د. عمار علي حسن

هناك من يتعجب من عنوان بهذا الوضوح، ويسأل بعينين متسعتين دهشة: وهل الإسلام يحتاج إلى إصلاح؟ ولو أن ذلك السائل المندهش أتعب نفسه فى التفكير والبحث والقراءة فى كتب التاريخ والفقه والتفسير والاجتماع الدينى وقبل ذلك فى الأديان المقارنة لأكتشف أن الإسلام تم اختطافه، وما لدينا منه لم يعد على حاله الذى...
رغم أن ثورة الاتصالات، التى حولت العالم إلى غرفة صغيرة، لم تجعل لأدب الرحلات ما كان له فى الأزمنة التى رحلت، فإن كتاب الدكتورة منى النمورى «ثرثرة فوق نهر التايمز» يضيف جديدا، فالمواقف والحالات والشخوص تتوالى فيها بلغة سلسلة، لا تكتفى برسم ملامح الأمكنة، إنما تصور الكثير من طرائق العيش، وأحوال...
حين أكون على باب تأليف أو إعداد دراسة فى ما فإننى فى البداية أقرأ فى الموضوع، حتى يكون بوسعى التقاط النقاط الجوهرية التى يجب أن تشملها الدراسة. أبدو هنا أشبه بمن يمسح صحراء مترامية كى يضع يده على مكان مناجم الذهب أو آبار النفط أو مياه جوفية تحول الرمال الصفراء إلى جنات يانعة. فى هذه المحاولة أقف...
كان البنا يسعى إلى ما يسميه «أستاذية العالم»، والتى تعنى سيطرة الإخوان على السلطان فى الأرض، وتحدث بعض تابعيه عن «دولة الفكرة» التى تقوم على مبدأ «أينما كانت فكرتنا كانت دولتنا»، بينما يقول الإخوان دوما إن أحد دوافع قيام جماعتهم هو سقوط الخلافة الإسلامية، وبذا تكون استعادتها من أهدافهم الكبرى...
ينظر حسن البنا إلى الدولة التى كان يسعى إليها على أنها «دولة دعوة»، محكومة بسلطان الشريعة، وذلك انطلاقا من المبدأ السياسى الإسلامى، الذى استوى على سوقه فى زمن الأمويين، الذى كان يرى أن وظيفة الحاكم هى «حراسة الدين وسياسة الدنيا». ولذا فإن الدولة فى نظر البنا هى التى تنشر الدعوة، وتنظم الجهاد، وتسعى...
تنتهى الأصول بتحديد الموقف من مسألة التكفير حيث يقول البنا: «ولا نكفر مسلما أقر بالشهادتين وعمل بمقتضاهما وأدى الفرائض -برأى أو بمعصيةـ إلا إن أقر بكلمة الكفر، أو أنكر معلوما من الدين بالضرورة، أو كذب صريح القرآن، أو فسره على وجه لا تحتمله أساليب اللغة العربية بحال، أو عمل عملا لا يحتمل تأويلا غير...
لم يكن حسن البنا (1906ـ 1949) مؤسس جماعة "الإخوان المسلمين" عام 1928 مفكرًا سياسيًا بأى حال من الأحوال، فالمعروف عنه، والمشهود له، بشكل عام، أن "التنظيم" لديه أولى وأهم من "التفكير"، وأن كثيرًا من الآراء السياسية التى حملتها كتاباته كانت إما تصورات عامة، تفتقد إلى الرصانة والعمق والعمومية التى يتسم...
يقود إمعان النظر فى حال المسلمين الآن إلى نتيجة جلية وهى أن الإسلام قد تم اختطافه، وعلى الأزهر، جامعا وجامعة، أن يأخذ على عاتقه المساعدة فى تصحيح هذا الوضع المختل. فما لدينا من الإسلام لم يعد على حاله الذى تركه الرسول عليه الصلاة والسلام، وتحول جوهره القائم على قيمتين مركزيتين هما: التوحيد والرحمة...
لما تولى الرئيس عبد الفتاح السيسى سارت العلاقة بينه وبين الأزهر بين شد وجذب، لكنها لم تكسر التقاليد الراسخة بين المؤسستين، والتى تنبنى على تبادل المنافع، أو الاحتياج المتبادل، من منطلق إدراك الرئاسة أن الأزهر عمود من أعمدة الدولة المصرية منذ ما يزيد على ألف عام، وإدراك الأزهر أن الرئيس هو «ولى...
التفتت الأعناق، وانتبهت الأذهان، وتعلقت الأفئدة، بالأزهر مع تصاعد دور الجماعات التى توظف الإسلام فى تحصيل السلطة السياسية والثروة الاقتصادية إثر انطلاق ثورة يناير وما تبعها، بعد أن كانت سلوكها قبل الثورة يتوزع بين الاختباء والتحايل والظهور الخجول والتقدم التدريجى فى أعماق المجتمع وممارسة العنف ضد...
بعد ثورة يوليو حاول أغلب من تولوا مشيخة الأزهر تطويع رأى الدين لخدمة السياسات السائدة وإزاء هذه التطور فى البنية التعليمية تدرج فى الإصلاح الفكرى للأزهر، كان يعلو ويهبط، يتوهج ويخبو، حسب التكوين العقلى لمن يتولى المشيخة. وإذا كانت حركة النهضة المصرية قد اشتد عودها مع بداية القرن العشرين، فإن الأزهر...
حين كان شيخ الأزهر الحالى الدكتور أحمد الطيب رئيسا لجامعة الأزهر، اهتمت الجامعة بجودة التعليم، فصدر قراره رقم 71 لسنة 2007 بتشكيل لجنة تطوير التعليم بالجامعة، والتى اهتمت أكثر بتعزيز نشاط وحدة نظم المعلومات والشبكات فى تحديث الجامعة وتجهيزها بنظم الاتصالات الحديثة، لتقدم عدة خدمات للعاملين بجامعة...
- من النسخة الورقية للجريدة الأسبوعية مر الأزهر طيلة التاريخ الحديث والمعاصر بمحاولات عدة لإصلاح أوضاعه وتحديث بنيته، سواء كانت إدارية تتعلق بهيكله ووضعه المالى أو التشريعات التى تحكم حركته، أم كانت تتعلق برؤيته الدينية ومناهجه التعليمية. ولا تنشغل هذه الورقة بمسألة الإصلاح الإدارى والمالى، إنما...
يضع الأزهريون لمؤسستهم العريقة عنوانا عريضا يصفها دوما بأنها "جامع وجامعة" واضعين أيديهم على السمات والصفات والقسمات العريضة التي حكمت مسيرتها عبر تاريخطويل، مفعم بالتفاعلات والممارسات التي انطلقت من التراث إلى المعاصرة، ومن الخاص إلى العام، ومن التجمع إلى المجتمع، ومن الدولة إلى العالم، ومن الدين...
يستند التعايش، فى أى مكان وزمان، على عدد من الشروط ، التى يجب توافرها من أجل تمتين الروابط بين الفئات الاجتماعية لأى دولة تموج بحال من التعددية ثقافية كانت أم لغوية أو دينية أو عرقية. ومن بين هذه الشروط أن يكون الحوار متكافئا بين الأطراف المتشاركة فى حياة واحدة، سواء كانوا أفرادا أو جماعات، وأن...
- من النسخة الورقية للجريدة الأسبوعية لا يجب أن تذهب زيارة بابا الفاتيكان لمصر التى التقى فيها فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر وبابا الكنيسة الأرثوذكسية سدى، بل يجب البناء على ما أثمرته، لا سيما نقلها الحوار بين ممثلى أكبر عقيدتين سماويتين على الأرض من مجال العقائد إلى مسارات الحياة، وهو ما سبق أن...
لم تنبع توجهات الرئيس الأمريكى دونالد ترامب من فراغ بل تتأسس على ما تبنته الولايات المتحدة فى ربع القرن الأخير من سياسة تقوم على افتراض وهمى وخاطئ، وهو ضرورة أن تجد واشنطن عدوا تنازله بعد سقوط الاتحاد السوفيتى، حتى تتمكن من تسويق استراتيجياتها فى العالم، ولذا تعالت الصيحات التى تقول إن صراع الغرب...
يعد الزهد واحدا من الأعمدة الروحية لتصوف الأولياء لا الأدعياء، ومن ثم فهو يقع فى قلب التدين السليم، إذ من غير الممكن أن يوجد التسامى والتعفف إلا إذا فى رحاب الزهد، ولو بقليل منه. والزهد، الذى يعنى فى مجمله عدم إرادة الشىء وعدم قصده والانشغال به أو طلبه هو بمنزلة المعرفة والسلوك الضرورى الذى لا بد...
ليس جديدا أن تستهدف الجماعات التكفيرية والإرهابية مسيحيى مصر، كما تستهدف بالطبع مسلميها من غير الذين يعتنقون أفكارها السوداوية، لكن المسيحيين صاروا فى عين عاصفة الإرهاب بطريقة أشد، وصورة أنكى، ومستوى فاق كل ما سبقه. فمنذ سبعينيات القرن العشرين وهذه الجماعات تضع فى حسبانها النيل من المسيحيين، وبدأت...
طيلة تاريخها تدرجت الجماعات الإسلامية المتطرفة فى مصر من الجماعات الكبيرة، مثل «الجماعة الإسلامية» و«الجهاد» إلى التنظيمات الهامشية الصغيرة أو النووية، مثل تنظيم «السمنى» و«الأهرام» و«جهاد الساحل» و«الواثقون من النصر» و«الغرباء» و«تنظيم أحمد يوسف» و«الفرماويون» و«الناجون من النار» و«الأمر بالمعروف...